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吴三桂降清是为了帮满洲人恢复中国的元气

发布时间:2021-01-07 16:49:53 阅读: 来源:奶锅厂家

吴三桂降清是为了帮满洲人恢复中国的元气?

历史常常被人误读。比如“逆臣贼子”吴三桂,我们可以人云亦云的指责他是大汉奸,那很轻松,不需要用脑子思考,书上就是这么说的。但是,如果我们沉下心来,仔细咀嚼掩藏在历史深处的那段岁月,又有几人能读懂他的心路历程?

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明崇祯十五年,吴三桂32岁,正处在一生中最亮丽的年华。也就在这一年,中国社会的急剧变化,将他推到了漩涡中心。大明王朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车,几个世纪积累的所有势能都指向了一个万劫不复的终点,张献忠在四川称帝,李自成攻入北京城,崇祯皇帝仓惶出走,多尔衮带领八旗子弟兵正从关外向长城杀来……天上不可能出现两个太阳,地上却同时出现了四个皇帝。中国社会的一场巨大变革正在进行中,对于吴三桂来说,来到了人生的三岔路口,他该做什么样的选择?

此时的大明王朝危机四伏,明朝的问题不在于遍地的水灾、蝗灾,也不在于几位奸臣和昏君。这些只是表象。在这一切的背后,支撑社会运转的精神支柱已经腐烂了。明朝末期,上至公卿士子下至平民百姓,每个阶层都沉陷于自然人性的放纵之中,金粉气息充斥大街小巷,奢靡之风遍布朝野上下,一部《金瓶梅》,活脱脱描画出明末的世相百态,到处西门庆,遍地潘金莲,人性的约束像一根失去了弹性的橡皮筋,松驰到了极致。

而远在关外的满洲社会却呈现出鲜明的上升趋势,这是一个让人眼亮的群落,他们凭借体内的热情和原始冲动生活着,像一群活力四射的少年,朝气蓬勃,锐气逼人。

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成立大清王朝之前,他们还没有建立标准化的伦理构架,思想没有任何遮拦和羁绊。现在,这群人有了一个宏伟的目标:夺取中原。他们的征服需要汉人的引导,所以他们竭尽全力争取那些有才干的汉人,执着而真诚。

在吴三桂之前降清的有洪承畴。此人是明末一代鸿儒,文官武将的精神领袖,被俘之初,也曾经一门心思尽节殉国,在满洲人的监狱里蓬头赤足,日夜大骂,只求速死。可是皇太极并不生气,供吃供穿,多次派人去做耐心细致的思想工作,亲自到监狱探望,看到洪承畴衣服单薄,解下自己的貂裘大氅给他披上。不知洪大将军是被皇太极的真诚所感动,还是从内心里感受到了关外那个民族大有前途,总之,他投降了。松锦陷落之后,明朝从皇帝到普通百姓都在等待洪大将军殉国的消息,又一个崇高的身影即将走上祭坛,和岳飞、苏武、文天祥们一起享受后代景仰的目光。崇祯皇帝甚至在北京为洪承畴立了祠堂。然而他居然投降了。这样的事实,像林彪当年仓惶出逃一样难以让人接受。

在这样的社会背景下,再来看当年的吴三桂,不免让人心里升起一股酸楚的滋味。史书上说吴三桂冲天一怒为红颜,李自成攻占北京之后,抄了吴三桂的家,抢走了吴的爱妾陈圆圆,因此吴三桂奋起反抗,掉转枪口帮满洲人杀向大明王朝。其实这时候,崇祯皇帝朱由检已经被李自成赶出了京城,在景山那棵槐树上吊自杀了,大明王朝像一盏快烧尽的油灯,气数已尽,吴三桂的反叛,只不过是压垮大明王朝的最后一根稻草。

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风华正茂的吴三桂,为什么非要用自己鲜活的生命去作明朝这艘破船的殉葬?在苛刻的道德伦理标准中,人很容易被推入冰火对峙的两极选择中,王朝灭亡,不做忠臣就做叛贼,不进入圣殿,就被钉上历史的耻辱柱,在这种情景下,死亡甚至是最轻松的选择。吴三桂选择了活着,他抛弃了行将就木的明朝,他要帮助满洲人恢复中国的元气,他的这个选择需要比死亡更大的勇气。

金庸先生的历史观是这样的:一个民族先是统一强盛,后来慢慢腐化,到不可收拾的地步时,外族就会入侵,而这往往是民族的转机。纵观中国历史,华夏民族就是这样一步步壮大起来的。结合金大侠的观点,再来看看对吴三桂所作的那份评判,是不是太过轻率?

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